-
而宣说：
因果体之法，真实中观察，
能生不可得，观待生亦无。
虽现各自体，体性本为空，
三解脱法界，胜义之法尔。
前面讲了名言中的三种理，作用理是依靠因的作用产生果，观待...三方面作全面观察。
首先观察因：前面讲依靠种子而产生果，即依靠因的作用产生果，以《入中论》所讲的金刚屑因对因进行观察：因生果是自生、他生还是共生、无因生？自生是不可能的，因为自己产生自己会变成...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/00484786459.html
-
种理来抉择，那在自相续中一定能生起对佛法的正信。现在很多人缺少正知正见，以理引生的定解极其难得，所以传讲本论非常有必要。虽然自己很早以前就有这样的想法，但因缘一直不成熟，这次依靠个别道友的劝请，大家才...自拔；如果相续中生起如是二量之智慧，就可轻而易举断除一切邪知邪念。从题目可知，依靠本论，一定会在相续中生起最殊胜的定解。
在麦彭仁波切的著作中，除《解义慧剑》之外，还有“五种宝剑&...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/16411985806.html
-
009.mp3
现在讲的是“菩提心未生者令生起”三品中的第一品：菩提心的利益。昨天已经介绍了菩提心的共同功德，其中讲述了四方面的内容：依靠菩提心能断除罪业、成办自他一切利乐、满足众生的一切愿望，以及获得菩提心时自己的名称及意义都会改变。
今天以比喻来赞颂菩提心的功德，其中又分六个方面：第一、以点金剂的比喻，说明依靠菩提心的功德，我们恶劣的身体可变成如佛陀般殊胜的身体；第二...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1457076325.html
-
缘起法则 ╱达磨难陀 著 魏善韬 著 在此生死相续的身心世界无法发现主宰神、大梵存在其中。只有单纯的现象流变，一切依靠因缘而起。———清净道论 缘起法则乃是佛陀最重要的教理之一，并且这项道理...涅槃、得法眼净一起发生的，然而让我们从观念上来理解这项法义仍是可行的。缘起法的基本义理是生命或现象乃是建立于一组因果关系上，事件现象的生灭乃是依靠一些另外约制它们的现象事件而进行。这项原理能够以简明...
达磨难陀 著 魏善韬 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274351736.html
-
价值。学走之前须先学爬，摇摇手、伸伸腿。如果婴儿生下来之后，妈妈就说：“下要像这样地摇手伸腿!走啊!”或者说：“你要永远依靠我，吃我的奶，一直跟我在一起，你将和妈妈一辈子在一起。”婴儿需要依靠妈妈，但妈妈如果刻意使婴儿一直依附于妈妈，这是下明智的。如果我们让人依附于自己，使他们产生力量，而当他们有力量时，他们可以不依靠我们，这是慈悲，对下对? 礼俗仪式是因时因地明智思考之下来使用、来学习的，下是要...
阿姜，苏美多法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21333764179.html
-
理是依靠因的作用产生果，观待理是任何一个果都依靠或观待它的因而产生。这两个道理非常重要，今天继续讲“彼之必要”，也就是说，要明白这样的理在世间中有什么样的作用和意义。
壬...待理、法尔理与证成理。作用理和观待理是从因和果方面来安立的，法尔理是从一切诸法的本体的角度安立的，证成理是说这样的道理要依靠现量和比量来证成（明显的部分依靠现量证成，隐蔽的部分依靠比量证成），其实现量...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15290986458.html
-
一种抗拒反应。每个还都有过这样的体验。坐久了，会感到烦躁，就想出去走走，因为由此会觉得舒服。然而，走长了，舒服感就会消失，又想回去坐坐…… 依靠外在形式所得来的快乐感只是暂时的、相对的。就象《中观四百...快乐是不太现实的，对此我并不否认。我想强调的是，要想获得健康的快乐，必须依靠内心因素，而不是外在物质，因为外在物质是次要的，所以，一定不要在主要追求和次要追求上出错。为什么这样说呢？因为假如我们以内心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072748976.html
-
获得超越凡夫根识的境界，这种境界就叫瑜伽现量。那个时候，虽然看得见凡夫根识根本见不到的各种境相，但并不是用肉眼来看见的；心里也全部明白他人的心思，但并不是依靠推测和比量来了知的…&...无，依他皆不成。
对于依靠其余三种现量来领受，能确定它们是现量者，唯有自证。当然，这里的自证也是从心自己了知自己或自己领受自己的角度安立的。如果认为自证并没有这样的能力，而是依靠其他现量和比量来...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/20111086462.html
-
《往生论》时，依据龙树菩萨所造《十住毗婆娑论》的思想，提出了“易行道”与“难行道”二道之说，认为依靠自力修行来断除烦恼、了脱生死，是为“难行道”；依靠称念佛号借佛力来断除烦恼了脱生死，名为“易行道”。...的众生，由于业障深重靠自力成佛非常困难，必须依靠阿弥陀佛佛力加被才能往生西方净土。昙鸾大师并且运用龙树“二道”说的理论，判净土法门为“易行道”。认为依靠“持名念佛”借助于佛力往生到西方极乐世界，要比只...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00083768788.html
-
如果是佛陀之后出现的，则应该是像龙猛菩萨、月称论师所抉择的空性法或者弥勒菩萨所著的论典，这些也是非常殊胜的。如果我们自己寻找智慧有一定困难，那一定要依靠这些经论，如果依靠这些经论，的确自相续的智慧逐渐也...hellip;。其实这种说法还是需要值得观察。
以前南怀瑾先生在宣讲《圆觉经》的时候强调这么一个论点：依经不依论。他说：应该依靠经典，如果经典搞不懂，最好查一些佛学词典，如果佛学词典里面没有说清楚...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08173686468.html